Татары удивительно недружный народ. Настолько же недружный, как, к примеру, и русские. Татарин практически никогда не возьмет татарина на работу в приоритетном порядке. Он возьмет того, кто гарантированно принесет ему больше бабла.
Предполагаю, что дело здесь в том, что практически все национальные диаспоры, которые имеются в Москве, находятся под некоторым гнетом со стороны общественного мнения и различных госорганов. К татарам же такого отношения нет. Приходя устраиваться на работу, и называя свое мягко говоря нерусское имя, сначала встречаешь настороженность. Зато после того, когда спрашивают национальность (впрочем, это бывает довольно редко), забавно видеть, как человека прямо на глазах «отпускает» 
Документы у меня проверяли в метро один раз в жизни лет 10 назад. Да и фенотип у среднего московского татарина не особо выдающийся. Не «мечта скинхэда». За семь сотен лет, что татары обитают в Москве сложилось отношение как к своим, только немного «другим». И вот, счастливое отсутствие такого пресса делает народ аморфным. Аналогичную картину мы видим с русским населением, которое также аморфно и разобщено.
С другой стороны не нужно переоценивать сплоченность остальных этнических диаспор. Тотальная взаимопощь здесь – не более чем миф. Но то, что уровень взаимоотношений внутри этнических групп за пределами своих традиционных мест проживания, иной – это факт. И не забывайте об имеющих место быть пережитках средневекового мышления у выходцев с Северного Кавказа и Передней Азии. У татар это обстоит иначе. Татары, как и русские, лишены архаичности мышления (многие тут подумают про пассионарность) и разбросаны по всей территории России, т.к. традиционный ареал проживания ввиду многочилсеннности их был очень широк (все Центральное Поволжье, Урал, Сибирь и т.д.). Например, мало кто знает, что практически былинные Рязань и Саратов – древние татарские города с татарскими же названиями. И татары, также как и русские, давно лишены реальной национальной культуры, которую заменила усредненная урбанистическая, последовательно заимствованая с запада. Отличия, бесспорно, есть, но они с каждым поколением становятся все более и более декоративными. Кто бы что сейчас ни говорил о возрождении национальной культуры татарской или русской – это уже невозможно, т.к. это будет уже реконструкция, а реконструкция – это всегда в известной степени новообразование.
А еще есть у нас, у татар крайне неприятная черта спорить просто из любви к спору и ради желания доминирования. Татарин может осознавать, что собеседник прав, но спорить все равно будет. Потому что собеседника надо уничтожить и раздавить, показать ему его убогость и бессмысленность. Где два татарина, там три мнения.
Также неприятно, что татары традиционно прислушиваются к крикунам (впрочем это у всех так). то громче кричит, тот и самый правильный. Зайдите на любой татарский форум. Бал там правят татарские националисты – маргинальный сегмент татарского общества. Весьма и весьма маргинальный, судя по тому, что случилось с суверинитетом РТ. Эти люди, как правило, малообразованны и плохо устроены в жизни. За время «споров», если это можно так назвать, у меня сложилось впечатление, что это глубоко обиженные люди. Из тех кого всегда обижают и унижают. Т.е. люди того сорта, на которых человек уверенный в себе в обычной жизни не обращает внимания и не связывается, дабы не заразиться этой холерой нытья и пускания соплей. Итого: максимум воплей, минимум конструктива. Более менее вменяемые люди бегут оттуда, т.к. о какой-либо разумной полемике речи идти не может. Отсюда имеем весьма малочисленный татнет.